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时下，诉说乡愁的多样文本林林总总。乡愁成了前卫、斯文、新潮，成了东说念主们频繁谈起的话题。民众以不同的体式、语言、笔法、文体倾吐着、描画着、书写着各自的愁丝恨缕。然而，乡愁的根蒂是什么?乡愁的启示是什么?东说念主们为什么有那么多难以倾吐、无法排遣的乡愁?乡愁将把东说念主们的生涯、将来引向那处?这些问题，需要在致密阅读中潜入念念考，寻求自尊的谜底。

《画蛇者说》

巨大成功

蔺时工 著

山东东说念主民出书社

2021年5月非法出境缅甸。9月24日缅甸瑞丽边境执勤点投案自首，实行隔离医学观察。9月26日新冠病毒核酸检测阳性，转运至瑞丽市方舱医院隔离诊治，诊断新冠肺炎确诊病例（轻型，缅甸输入）。

蔺时工新著《画蛇者说》是一部别开生面的文集。这部由几百个故事构成的48万字的杂文，诙谐、有味、机智、凝练，字里行间飘溢着浓烈香醇的乡情、乡恋、乡愁，如同用一点金缕，把一个个狼籍的玛瑙、珍珠、精金、好意思玉般的东说念主和事，穿成了一条炜煌注视的项链，读来耐东说念主寻味，余韵悠长。

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每个东说念主都有我方的乡愁。在他东说念主不屑一顾的东西，却是你心目中一辈子呵护珍贵的圣洁。乡间的错杂裂碎，是乡愁不能或缺的要件。《画蛇者说》为东说念主们描画了一幅幅充满火食气味的商人画面:卖小鸡儿的、打锡壶的、卖窑货的、磨剪子抢菜刀的、打炉子锔锅的，还有牙婆、神汉、邮差、成衣、律师、仵作、吹饱读手之类的三教九流。大凡从阿谁年代过来的东说念主，深埋的记挂里，细目谛听过这些高一声低一句邈远爽快的市声，办法过那些出神入化、项目百出的九行八业、良工巧匠。这些书写、讲明注解，使东说念主们记取了当年岁月中那些别有天下的奇技淫巧，记取了贫乏困苦中令东说念主贫瘠的莞尔一笑。这便是乡愁的魔力，这亦然乡愁带来的乡情、乡恋。虽然，回忆当年，纪录当年，更是为了感德今天，奋进未来。

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正因为咱们离开了故我，从而才获得了故我。《画蛇者说》以其生涯为底色，描写了故我白家楼荒谬相近的风土情面，展现了浓郁的乡村炮味和纯朴当然的邻里心情。白家楼是一个非常的地标，是一方东说念主与当然和谐共生的沃土。弯周折曲的巷子里赋存着千奇百怪的故事，波光粼粼的湾坑里振荡着鱼跃鸢飞的矿藏，黄发垂髫们兴致无尽的言话语语中充满了为东说念主处世的哲理，一个个洒落在山岳沟壑上的墟落更是传承着民间机智幽默的“给事中”，恰是这方水土的津润栽植，才有了《画蛇者说》信手拈来的一个个东说念主物，一件件故事。

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《画蛇者说》中无数的乡间东说念主物，咱们姑且称之为“乡贤”或“社会聪慧”。他们是仁义说念德的化身，是清规戒律的标本，更是乡村生涯的魂魄，是乡间的元气浩气。比如，村良种场负责东说念主封本掌，手合手熬膏药的绝技，调节面部神经麻木，一贴扶正，两贴回应，三贴绝无后患，最为神话的是为省长调节面瘫，三贴膏药贴完，神了，重病在身的省长解脱病魔，容光昂然与外洋友东说念主合手手言欢；四大爷，一辈子罗曼蒂克，笑对东说念主生，便是本性邪乎，爱和东说念主“对着干”“反着玩儿”，你说蜂蜜忌大葱，他干脆大葱蘸着蜂蜜下酒。辞世玩儿，玩儿着活，兴致兴致；大厨本梓，一个能作念四八席、八八席的庄稼庖丁，知礼说念法，昭穆有序，老爹牺牲，见了小近三十岁确方丈小叔，趴在地上，把头磕得山响，是一个乡村说念德礼制的活标本；老改进兴和文牍，趣味科学常识，不遗余力地提醒农民科学种田，平时也阻难学习农业科技，什么光和洽用、氮磷钾配比、良种良法配套等都能说出一二三来，最可儿的是，老带领爱炒菜、会炒菜，一个十四级干部，喝高了便对他东说念主嚷嚷“我确凿不肯意干这个差使了，就欢叫炒几个菜”；滕老大，一个敦朴厚说念、默默千里默的东说念主，对初出茅屋的年青东说念主温煦有加，常常护士，常常关照一又友们，“这个小兄弟可以啊”；开茶房的王大娘，不经意间当上了村长，应用多年蓄积下的东说念主脉，到上边找市长县长要钱，再高的门台子也敢进，把村里的公益业绩搞得很好，村民们以直衔恨。

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这些东说念主物是生涯在社会最底层的东说念主，修养、阅历、性格、处事互异悬殊，地位普通、平淡甚而卑微，但崇德向善、行端立直是他们的主流大节。他们是乡愁的主角。他们积极勇毅的东说念主生派头和坦直梗直的品格，值得致密发掘、淬真金不怕火、升华。

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咱们处在一个社会生涯各个边界发生潜入变革的新期间新2网址足球手机版1，乡村振兴战术的深入施行，势必催生一系列新念念想、新不雅念、新的生涯方式，东说念主们的念念想不雅念亦势必地发生热烈的摩擦、碰撞、裂变、团聚。深入发掘传统农耕文化的内涵，赋予乡愁以新的道理，在领受中发展，在不时中创新，对增强文化自发、文化自信十分进击。从这个道理上讲，《画蛇者说》一书给东说念主们描画了一幅幅甘醇朴素的民俗画，描画了一个个生气勃勃的乡村东说念主物，回应了一场场难以忘怀的生涯场景，如归并股甘泉、一阵清风，甘醇绵长，极新悠远，令东说念主酣畅畅意，提振精神。

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